یک فعال سیاسی گفت: فتوای رهبر شهید تا ابد به قوت خود باقی است، اما آن فتوا ناظر بر حکم اولیه بود و ایشان فرصت نیافتند تا حکم ثانویه صادر کنند. اکنون رهبر جدید این امکان را دارند که با توجه به شرایط موجود، حکم ثانویه‌ای صادر کنند؛ به این معنا که اگر دشمنان به سلاح هسته‌ای مجهز هستند، ما نیز باید سلاح هسته‌ای تولید کنیم.
گروه سیاست نامه‌نیوز: به تازگی محمدجواد حاج علی‌اکبری، امام جمعه موقت تهران، مطرح کرده که باید در دکترین هسته‌ای خود تجدید نظر کنیم. او از ساخت سلاح هسته‌ای سخن گفته است، مسئله‌ای که مورد اختلاف کارشناسان سیاسی است. برخی می‌گویند در شرایطی که دشمن، ایران را تهدید به استفاده از سلاح هسته‌ای می‌کند باید به سمت ساخت این سلاح برویم تا بازدارندگی لازم را به دست آوریم و برخی نیز با تکیه بر فتوای رهبری شهید معتقدند ساخت و استفاده از سلاح هسته‌ای، حرام است و از سوی دیگر باعث می‌شود که آمریکا و اسرائیل بتوانند علیه ایران اجماع بین‌المللی ایجاد کنند.
مهدی خزعلی، فعال سیاسی، درباره این موضوع به «نامه‌نیوز» گفت: «بحث سلاح هسته‌ای را باید از چند منظر بررسی کرد؛ از جمله اینکه آیا تولید این سلاح جایز، حرام یا واجب است؟ همچنین باید میان تولید سلاح هسته‌ای، تهدید به استفاده از آن و به‌کارگیری این سلاح در شرایط جنگی تفاوت قائل شد. مسئله اصلی این است که آیا تولید و استفاده از سلاح هسته‌ای در شرایط خاص، جایز یا حتی واجب است؟ همچنین باید بررسی کرد که فتوای رهبر شهید، حکمی سیاسی بوده یا حکمی فقهی و از نوع احکام اولیه است یا ثانویه؟ و قابل تغییر محسوب می‌شود یا حکمی است که امکان تغییر آن وجود ندارد؟ من بارها این مباحث را مطرح کرده‌ام و کسانی را که به حرام بودن ساخت و استفاده از آن در هر شرایطی باور دارند، به مناظره دعوت می‌کنم. اما درباره اصل موضوع باید گفت که مخالفان تولید سلاح هسته‌ای به آیه ۲۰۵ سوره بقره استناد می‌کنند. بر اساس این استدلال، هر سلاحی که نسل بشر را در معرض تهدید و نابودی قرار دهد، حرام است. این حکم اولیه اسلام و دیگر ادیان الهی است. بر همین اساس، حتی در شرایط جنگی نیز نباید به جان و مال مردم آسیب وارد کرد. همچنین نباید غیرنظامیان، درختان و حیوانات را هدف قرار داد. این حکم صریح قرآن و حکمی ابدی است».
او ادامه داد: «با این حال، در فقه درباره احکام و حرمت‌های شرعی، قواعد مشخصی وجود دارد. یکی از قواعد اصول فقه این است که هیچ حکم عامی را نمی‌توان بدون بررسی و جست‌وجوی دلایل خاص، به‌صورت مطلق و بدون استثنا در نظر گرفت. به عبارت دیگر، پیش از استناد به یک حکم کلی، باید به‌اندازه کافی تحقیق کرد تا مشخص شود آیا حکم اخص در آن حکم عام وجود دارد یا خیر؟ یعنی آن حکم در شرایط معینی تخصیص زده شده است یا خیر؟ برای مثال، در قرآن جنگیدن در مسجدالحرام منع شده است، اما در ادامه تصریح می‌شود که اگر دشمن در همان مکان به مسلمانان حمله کرد، باید با او مقابله کنند. همچنین جنگیدن در ماه‌های حرام ممنوع است، اما اگر دشمن در این ماه‌ها به مسلمانان حمله کند، مقابله و دفاع در برابر دشمن مجاز خواهد بود. در واقع، در این موارد، حکم کلی با توجه به شرایط خاص، تخصیص می‌خورد و استثنایی برای آن در نظر گرفته می‌شود. امروز نیز شرایط مشابهی وجود دارد و باید بر اساس همین قواعد عمل کرد. اسلام و دیگر ادیان الهی، دفاع در برابر تجاوز را برای مقابله با دشمن و رفع فتنه تجویز کرده‌اند. البته حتی در جریان جنگ نیز نباید از حدود شرعی تجاوز کرد. اگر دشمن به صلح تمایل نشان داد، باید صلح را پذیرفت و ما باید پرچم‌دار صلح باشیم اما اگر جنگید، باید بجنگیم. بنابراین، بر اساس حکم اولیه قرآن که تا قیامت اعتبار دارد، استفاده از سلاح‌های کشتار جمعی، اعم از سلاح‌های شیمیایی، هسته‌ای و میکروبی، حرام است. در جنگ نیز تنها می‌توان نیروهای نظامی دشمن را هدف قرار داد و کشتن غیرنظامیان جایز نیست. با این حال، اگر دشمن به چنین سلاح‌هایی مجهز شود، ما نیز باید متناسب با توان و امکانات خود به همان سطح از آمادگی دفاعی دست پیدا کنیم. این موضوع نیز مستند به آیات قرآن است».
این فعال سیاسی همچنین بیان کرد: «قرآن می‌گوید باید در برابر تهدید دشمن، به اندازه توان و امکانات خود آمادگی دفاعی داشته باشید؛ بنابراین، اگر دشمن با شمشیر به میدان آمد، باید با شمشیر مقابله کرد، اگر با توپخانه حمله کرد، باید با توپخانه پاسخ داد، اگر از موشک استفاده کرد، باید با موشک مقابله کرد و اگر به سلاح هسته‌ای متوسل شد، باید امکان پاسخ متقابل هسته‌ای نیز وجود داشته باشد. آمریکا به‌اندازه‌ای سلاح هسته‌ای در اختیار دارد که می‌تواند چندین بار کره زمین را نابود کند. رژیم صهیونیستی نیز تعداد زیادی کلاهک هسته‌ای دارد؛ با اوصاف تهیه سلاح هسته‌ای برای ما واجب است. اگر دشمن ما را با چنین سلاحی تهدید کند، باید تهدید متقابل انجام دهیم. این اقدام نه‌تنها جایز، بلکه واجب است و اگر دشمن از سلاح هسته‌ای استفاده کند، به‌کارگیری متقابل این سلاح نیز واجب خواهد بود. بنابراین، فتوای رهبر شهید تا ابد به قوت خود باقی است، اما آن فتوا ناظر بر حکم اولیه بود و ایشان فرصت نیافتند تا حکم ثانویه صادر کنند. اکنون رهبر جدید این امکان را دارند که با توجه به شرایط موجود، حکم ثانویه‌ای صادر کنند؛ به این معنا که اگر دشمنان به سلاح هسته‌ای مجهز هستند، ما نیز باید سلاح هسته‌ای تولید کنیم».
او درباره اینکه آیا در حال حاضر ایران توانایی در اختیار داشتن سلاح هسته‌ای را دارد یا خیر، تشریح کرد: «امروز که جان انسان‌ها در معرض تهدید دشمنان قرار دارد و آنان در جایگاه متجاوز و محارب قرار گرفته‌اند، باید سلاح هسته‌ای در اختیار داشته باشیم؛ زیرا دشمنان ما به این سلاح مجهز هستند. پیامبر اسلام نیز در زمان خود با همان ابزار و امکانات نظامی که دشمنان در اختیار داشت، به مقابله با آنها می‌پرداخت؛ بنابراین، نظر رهبر شهید قطعی و محترم است، اما آن نظر ناظر بر حکم اولیه بود و اکنون می‌توان با توجه به شرایط جدید، حکم ثانویه‌ای صادر کرد که بر اساس آن، اگر دشمنان به سلاح هسته‌ای مجهز هستند، ما نیز باید به چنین سلاحی دست پیدا کنیم؛ بدون آنکه اعتبار حکم اولیه از بین برود. از نظر توانمندی‌های نظامی، روسیه، چین و کره شمالی آمادگی دارند چنین سلاحی را در اختیار ما قرار دهند. ما موشک‌های دوربرد و قاره‌پیما نیز در اختیار داریم؛ بنابراین، فاصله ما با خرید سلاح هسته‌ای تنها به‌اندازه یک پرواز است یعنی کمتر از یک روز. از نظر علمی نیز توانمندی لازم را داریم و می‌توانیم ظرف دو هفته چنین سلاحی را تولید کنیم. دنیا باید بداند که اگر به ما حمله شود و با تهدید هسته‌ای مواجه شویم، توانایی تولید یا خرید سلاح هسته‌ای را داریم».
خزعلی در پایان گفت: «از نظر دینی و بر اساس برخی روایت‌ها، دشمنان حتی در صورت تسلیم ما دست از سرمان برنخواهند داشت. این مسئله نیز صرفا به اسلام مربوط نمی‌شود. در دوران هخامنشیان نیز دشمنان به دنبال تجزیه ایران بودند و تا زمانی که به این هدف نرسند، دست از سر کشور ما برنخواهند داشت. حتی اگر رژیم پهلوی که نوکر غرب بود، همچنان در قدرت بود، باز هم دشمنان به دنبال تجزیه ایران بودند. در دوران قاجار بخش‌هایی از خاک ایران جدا شد، اما در جریان جنگ جهانی نیز دشمنان کشور ما را رها نکردند؛ بنابراین، باید از نظر دفاعی مجهز باشیم و در عین حال، مراقب ستون پنجم دشمن نیز باشیم؛ کسانی که در میان مردم نفوذ می‌کنند و با ایجاد تردید و شکاف در جامعه، زمینه را برای تحقق اهداف اسرائیل و آمریکا فراهم می‌آورند. واقعیت این است که تا زمانی که قدرتمند نباشیم، دشمنان دست از سر ما برنخواهند داشت. برای حفظ جان مردم باید سلاح هسته‌ای داشته باشیم. مردم نیز باید بدانند که زیرساخت‌ها و پایه‌هایی که رهبر شهید و سرداران ایران بنا گذاشته‌اند، همچنان وجود دارند. مسئولان کشور تا زمانی که شرایط مهیا نشده است، می‌توانند درباره این موضوع اظهارنظر نکنند اما ما به‌عنوان نظریه‌پرداز وظیفه داریم دیدگاه خود را مطرح کنیم. باید اعلام کنیم که چنین توانمندی‌ای در کشور وجود دارد. البته ما قطعا آغازگر حمله نخواهیم بود ولی اگر هر حمله‌تی شد باید متناسب با سلاح‌هایی که دشمن به کار می‌گیرد، از همان سلاح‌ها برای حفظ امنیت مردم و تمامیت سرزمینی‌مان بهره بگیریم».
