ایرنا : امام جمعه موقت تهران با بیان اینکه زیست عفیفانه در ساخت جامعه مطلوب، مسئله‌ای توصیه‌ای، ارشادی، زینتی یا مستحب فرعی نیست، گفت: زندگی حریم‌دار با محوریت کرامت و ارزش‌های عالی انسانی، زیست عفیفانه را در حقیقت به منزله «دکترین تأمین حیات طیبه» مطرح می‌کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد حاج علی اکبری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته تهران ۸ آبان‌ماه ۱۴۰۵ در دانشگاه تهران با تأکید بر نقش عفاف در سلامت مناسبات اجتماعی گفت: از منظر آموزه‌های الهی، عقل سلیم و تجربه تاریخی انسان‌ها، عفاف قاعده‌ای طلایی و رکنی اساسی در تأمین خوشبختی و سعادت جمعی است.
وی با دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی و با اشاره به مباحث پیشین درباره زیست عفیفانه اظهارداشت: عفت یکی از جلوه‌های برجسته تقوای الهی و از زیرساخت‌های اصلی تعالی شخصیت انسان در مسیر تکامل ایمانی است.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با بیان اینکه عفت زمینه‌ساز دستیابی انسان به سایر ارزش‌ها و فضیلت‌های انسانی و الهی است، افزود: هنگامی که انسان بتواند خواهش‌های نفسانی و امیال حیوانی خود را مدیریت و مهار کند، زمینه برای دستیابی به دیگر ارزش‌های انسانی و الهی در وجود او فراهم می‌شود.
امام جمعه موقت تهران با اشاره به تلاش‌های شیطانی برای آلوده‌کردن انسان‌ها و از بین بردن فضیلت‌های اخلاقی تصریح کرد: اهمیت عفت در تعالی شخصیت انسان، علت بخشی از طراحی‌هایی را روشن می‌کند که از آغاز آفرینش تاکنون برای آلوده‌سازی انسان‌ها و از بین بردن فضیلت‌های آنان صورت گرفته است.
وی در ادامه با اشاره به نقش زیست عفیفانه در ساخت، تحکیم و تعالی خانواده گفت: خانواده سلول اصلی جامعه و پرورشگاه فرزندان است و اسلام اهتمام ویژه‌ای به حفظ و تقویت این نهاد دارد. در نقطه مقابل اهمیت و جایگاه خانواده، جنگی تمام‌عیار علیه این نهاد در جریان است که یکی از ابزارهای آن، ترویج بی‌عفتی و بی‌بندوباری است.
امام جمعه موقت تهران در ادامه، موضوع عفاف را در مناسبات اجتماعی و شکل‌گیری جامعه مطلوب اسلامی مورد توجه قرار داد و گفت: روابط و مناسبات اجتماعی از مسائل اساسی زندگی انسان‌هاست و اگر این مناسبات بر قواعد صحیح، سلامت، امنیت، ایمان و فضیلت استوار باشد، زمینه رشد اخلاقی افراد در جامعه فراهم می‌شود. در چنین شرایطی، جامعه نیز می‌تواند به‌عنوان جامعه‌ای مؤمن و سالم، پرچم فضیلت‌ها را در میان جوامع انسانی برافراشته نگه دارد.
عفت و حیا رکن حیاتی سعادت اجتماعی استامام جمعه موقت تهران، با تأکید بر جایگاه عفت و حیا در شکل‌گیری جامعه مطلوب اسلامی گفت: عفت و حیا صرفاً توصیه‌ای اخلاقی، ارشادی یا امری زینتی و مستحب نیست، بلکه رکنی اساسی و حیاتی در ساخت مناسبات اجتماعی و تحقق سعادت جمعی انسان‌هاست.
وی با بیان اینکه میزان احساس خوشبختی در جامعه با میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا ارتباط مستقیم دارد، اظهار داشت: هرچه عفت و حیا در عرصه‌های مختلف زندگی اجتماعی جدی‌تر گرفته شود و گستره بیشتری از مناسبات انسانی را پوشش دهد، احساس خوشبختی و سعادت در جامعه افزایش می‌یابد؛ در مقابل، کاهش سهم حیا، عفت و پاکدامنی، زمینه‌ساز افزایش آشفتگی‌ها، ناآرامی‌ها و احساس ناخوشایند از زندگی در میان مردم خواهد بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با اشاره به جایگاه عفت در شکل‌گیری مناسبات اجتماعی سالم تصریح کرد: عفت و حیا یک مسئله فراراهبردی است و نمی‌توان آن را صرفاً فضیلتی دانست که وجودش خوب و نبودنش چندان مهم نباشد؛ بلکه اصل احساس خوشبختی و سعادت در زندگی اجتماعی، وابستگی جدی به میزان تحقق این ارزش‌ها در جامعه دارد.
خطیب جمعه تهران با تأکید بر ریشه‌های فطری عفت و حیا افزود: این قاعده طلایی، سنتی وحیانی و اصلی عقلانی است که از چشمه فطرت انسان‌ها سرچشمه می‌گیرد و در وجود آحاد بشر ریشه دارد.بر همین اساس، عفت و حیا باید از ابتدای زندگی انسان و در مسیر تربیت و رشد او، به‌ویژه در دوران کودکی و نوجوانی، بنیان‌گذاری شود. تربیت مبتنی بر عفت، در حقیقت تربیت مبتنی بر عقلانیت است و اگر این اصل از سنین مناسب در وجود انسان ریشه‌دار شود، زمینه شکل‌گیری مناسبات اجتماعی سالم فراهم خواهد شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با تشریح نقش تربیت در نهادینه‌شدن عفت و خویشتن‌داری در جامعه تصریح کرد: انسان‌ها باید در خانواده، مدرسه و محیط‌های آموزشی، در سن مناسب با ارزش‌های وجودی و کرامت انسانی خود آشنا شوند و شیوه مدیریت خواهش‌های نفسانی را بیاموزند.همچنین آموزش مهارت کنترل غرایز و خویشتن‌داری در برابر امیال نفسانی، به‌ویژه در محیط‌های اجتماعی و مناسبات با دیگران، باید به‌درستی و در سن مناسب انجام شود تا این شیوه رفتاری به‌عنوان یک اصل پایدار در وجود افراد شکل بگیرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با اشاره به مسئولیت نهادهای تربیتی در این زمینه خاطرنشان کرد: بنیان‌گذاری این ارزش‌ها از یک سو بر عهده خانواده و از سوی دیگر بر عهده آموزش‌وپرورش، نهادهای تعلیم و تربیت و عناصر مؤثر در عرصه تربیت است. این نهادها باید زمینه شناخت ارزش‌های وجودی انسان و تقویت کرامت انسانی را در فرایند رشد افراد فراهم کنند.
خطیب جمعه تهران در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به جایگاه قانون در تنظیم مناسبات اجتماعی گفت: قانون در جایی ضرورت پیدا می‌کند که افراد نسبت به قواعد اجتماعی غفلت داشته باشند یا کسانی به‌دلیل بی‌بندوباری، وقاحت یا انگیزه‌های آلوده‌سازی فضای اجتماعی، حقوق دیگران را نادیده بگیرند. قانون در چنین شرایطی از حق برخورداری جامعه از حیات طیبه و زندگی پاکیزه اجتماعی دفاع می‌کند، رفتارهای آسیب‌زا را مهار می‌کند و با تنظیم مناسبات، اجازه نمی‌دهد حقوق عمومی و سلامت زندگی اجتماعی قربانی رفتارهای نادرست شود.
تهاجم فرهنگی برای ترویج بی‌عفتی در جامعه برنامه‌ریزی شده استحجتالاسلام والمسلمین حاج علی اکبری، با تأکید بر نقش عفت و حیا در تحقق حیات طیبه گفت: جامعه‌ای که مناسبات آن بر پایه کرامت انسانی، پاکی، امنیت و احترام متقابل شکل گرفته باشد، زمینه احساس خوشبختی و آرامش را برای اعضای خود فراهم می‌کند؛ اما غلبه نگاه غریزی و حیوانی بر روابط اجتماعی، سلامت، امنیت و آرامش جامعه را به خطر می‌اندازد.
وی با اشاره به مفهوم حیات طیبه اظهار داشت: این تعبیر در قرآن کریم در سوره نحل آمده است و بیانگر نوعی از زندگی است که انسان‌ها در آن احساس پاکیزگی، شیرینی، خوشبختی و سعادت می‌کنند. هنگامی که پاکی و کرامت انسانی بر روابط و مناسبات میان انسان‌ها حاکم باشد و افراد از یکدیگر احساس امنیت و آرامش کنند، زمینه تحقق حیات طیبه در جامعه فراهم می‌شود.
وی با تأکید بر نقش عفت در تحقق این شرایط تصریح کرد: حیات طیبه زمانی در جامعه مستقر می‌شود که افراد احساس کرامت کنند و روابط اجتماعی بر پایه امنیت متقابل، سلامت، آرامش و احترام شکل بگیرد؛ تحقق چنین شرایطی با نقش‌آفرینی عفت و حیا امکان‌پذیر است.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری در ادامه، نقطه مقابل این الگوی اجتماعی را جامعه‌ای دانست که در آن روابط انسانی بر اساس غرایز حیوانی شکل می‌گیرد و اظهار داشت: هنگامی که افراد با برجسته‌سازی ویژگی‌های جنسی و عرضه خواهش‌های نفسانی در فضای عمومی، مناسبات اجتماعی را به عرصه پاسخ‌گویی به غرایز تبدیل کنند، سطح روابط انسانی تنزل پیدا می‌کند. در چنین شرایطی، امنیت، سلامت و آرامش اجتماعی به خطر می‌افتد و افراد دیگر احساس اطمینان و آسودگی در روابط خود با دیگران نخواهند داشت.
امام جمعه موقت تهران در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به تأثیر رسانه‌ها و فضای مجازی بر مناسبات فرهنگی جوامع گفت: امروز یکی از مسائل حساس، تبادل فرهنگی است؛ زیرا رسانه‌ها و فضای مجازی این امکان را فراهم کرده‌اند که فرهنگ‌های مختلف و سبک‌های زندگی آن‌ها به‌سرعت در جوامع دیگر منتشر شوند. برخی از این فرهنگ‌ها با بی‌حیایی، بی‌بندوباری و هرزگی همراه هستند و از طریق رسانه‌های جدید، الگوهای رفتاری خود را به دیگر جوامع منتقل می‌کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری با تأکید بر ضرورت توجه به ابعاد این مسئله بیان کرد: موضوع تنها تبادل فرهنگی نیست؛ بلکه در سطحی فراتر، با تهاجم فرهنگی و تلاش هدفمند برای آلوده‌سازی جامعه نیز مواجه هستیم.برخی جریان‌ها با انگیزه ضربه‌زدن به هویت الهی جوانان، از بین بردن فضیلت‌های اخلاقی، زمین‌گیرکردن جامعه و جلوگیری از پیشرفت آن، برای تحمیل سبک زندگی منحط و غیراخلاقی برنامه‌ریزی می‌کنند.
امام جمعه موقت تهران با تأکید بر ضرورت اتخاذ رویکردی متناسب با این تهدیدها تصریح کرد: در برابر این دو واقعیت، یعنی گسترش الگوهای فرهنگی آسیب‌زا و تهاجم هدفمند برای تغییر سبک زندگی، نمی‌توان مواجهه‌ای عادی و بدون برنامه داشت؛ بلکه مقابله با این مخاطرات به طراحی، برنامه‌ریزی و ابتکار نیاز دارد.
امام جمعه موقت تهران در پایان خطبه های اول با ابراز امیدواری نسبت به توفیق ملت ایران در تحقق این هدف خاطرنشان کرد: صیانت از عفت و پاکیزگی اجتماعی و تقویت سبک زندگی مبتنی بر کرامت انسانی، زمینه‌ساز ایفای رسالت الهی جامعه اسلامی و حرکت به سوی حیات طیبه است.
ادامه دارد.....
